□本報(bào)記者 李淅
在祖國東北角的黑龍江與烏蘇里江畔，一個(gè)“只有語言，沒有文字”的民族，將她千年的歷史、英雄的傳奇、漁獵的智慧，全都編進(jìn)了一唱三嘆的古老曲調(diào)里——這便是被譽(yù)為赫哲族“活化石”的“伊瑪堪”。
曾幾何時(shí)，隨著老一輩歌者漸次辭世，赫哲語面臨湮沒，這首穿越時(shí)空的民族長歌，飄搖如風(fēng)中之燭，幾近絕唱。而今，這曲承載著古老民族記憶的“英雄史詩”，不僅掙脫了瀕危的桎梏，更以其重?zé)ǖ纳鷻C(jī)與卓有成效的保護(hù)實(shí)踐，贏得了世界的雙重喝彩。
2025年12月11日，從印度新德里傳來令人振奮的消息：經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第20屆常會(huì)審議，我國申報(bào)的“赫哲族伊瑪堪”成功從《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》轉(zhuǎn)入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。同時(shí)，“‘赫哲族伊瑪堪’保護(hù)計(jì)劃”被選入《優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊》。這是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程中，首次實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)名錄與入選優(yōu)秀實(shí)踐名冊的“雙豐收”。
一場歷時(shí)十四年的文化救援
捷報(bào)傳來，最激動(dòng)莫過于那些日夜守護(hù)這份瑰寶的人。省文旅廳非遺處處長李慶江深感這是“階段性的勝利，更是新征程的起點(diǎn)”。他告訴記者，從面對語言瀕危、無人傳唱的困境，到如今傳習(xí)所遍布鄉(xiāng)里、線上線下授課逾千課時(shí)的繁榮，這條逆襲之路，走了整整十四年。
十四年來，我國各級政府通過政策引導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)支持、場地設(shè)施扶持等措施，累計(jì)投入資金1800余萬元，先后在赫哲族的“三鄉(xiāng)兩村”設(shè)立7家伊瑪堪傳習(xí)所，建立18個(gè)伊瑪堪和赫哲語言微信群，線上線下授課1300余課時(shí)，培訓(xùn)學(xué)員3.5萬人次，形成了國家、省、市、縣四級保護(hù)體系。
而保護(hù)，不僅僅是記錄與保存，更是讓文化血脈在當(dāng)代社會(huì)重新流淌。黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任吳璇，是這場“救援行動(dòng)”的深度參與者，“我們做的，不是把伊瑪堪放進(jìn)‘玻璃罩’，而是‘活態(tài)’的保護(hù)?！倍嗄陙?，黑龍江省構(gòu)建了一個(gè)以赫哲族社區(qū)為核心，政府、傳承人、學(xué)界、教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)力量廣泛參與的多元保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。從編寫《伊瑪堪集成》等數(shù)十部研究著作，到開設(shè)“赫哲小課堂”微信公眾號(hào)進(jìn)行線上線下一體化傳承；從推動(dòng)伊瑪堪、赫哲語進(jìn)入中小學(xué)課堂，到創(chuàng)排伊瑪堪皮影戲《西溫莫日根》等創(chuàng)新式傳播……“我們的目標(biāo)始終清晰：讓伊瑪堪回歸生活，樂及大眾，尤其是吸引年輕人的心?！眳氰缡钦f。
傳承人群體的時(shí)代交響
保護(hù)工作的核心，終究是人。十四年耕耘，最令人欣慰的成果，是傳承隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。
2011年，當(dāng)“赫哲族伊瑪堪”被列入聯(lián)合國教科文組織“急需保護(hù)名錄”初始，其傳承狀況岌岌可?！照茏鍥]有文字，伊瑪堪的傳承全憑口耳相傳，而由于生存環(huán)境和生活方式改變、傳承人年邁凋零等原因，當(dāng)年僅剩5位老歌手在苦苦支撐。如今，“赫哲族伊瑪堪”的傳承梯隊(duì)已壯大至“國家級”“省級”“市級”121名代表性傳承人，掌握赫哲語的人員已從寥寥數(shù)人增至300余人。
“有一條大江向著太陽往東流著，一直流到出海口，這條黑黑的大江叫黑龍江……”在佳木斯市敖其鎮(zhèn)赫哲族村的傳習(xí)所里，赫哲族伊瑪堪國家級代表性傳承人吳寶臣老人的一曲《日出一族》，唱盡了赫哲族與山河共生的豪邁。“以前擔(dān)心啊，我真怕伊瑪堪會(huì)逐漸失傳?！眳菍毘祭先搜酆瑹釡I：“現(xiàn)在好了，火種不僅沒滅，還燃成了燎原之勢，有越來越多的年輕人加入到傳承隊(duì)伍中來了。聯(lián)合國對赫哲族伊瑪堪保護(hù)工作的認(rèn)可，是對我們多年付出的最大回報(bào)。”
更為可貴的是，在這支日益壯大的傳承隊(duì)伍中，中青年已成為主力軍，古老的“莫日根”故事，在他們的創(chuàng)新演繹中，接上了時(shí)代的地氣。
90后赫哲族伊瑪堪省級代表性傳承人胡藝就是其中一員，她流淌著赫哲族的血液，更懷揣著讓傳統(tǒng)文化“潮”起來的情結(jié)。胡藝不但將伊瑪堪的傳統(tǒng)說唱片段與現(xiàn)代電子音樂結(jié)合，還利用社交媒體平臺(tái)向五湖四海的網(wǎng)友分享伊瑪堪表演視頻和教學(xué)內(nèi)容，打破地域限制，擴(kuò)大受眾群體?！半p喜臨門，是國際上對赫哲族伊瑪堪的重視和認(rèn)可，這讓我們更自信了。”胡藝說：“傳承不是機(jī)械重復(fù)，我要用年輕人喜歡的方式把伊瑪堪傳承好?！?/p>
在更廣闊的基層社區(qū)，赫哲族伊瑪堪佳木斯市級代表性傳承人周春香的喜悅樸素而直接：“我高興得一晚上沒睡，感覺更有勁頭了。今后，我要拼盡全力把伊瑪堪這份獨(dú)一無二的魅力，傳得更遠(yuǎn)、傳得更久?！?/p>
正是這些傳承梯隊(duì)，在點(diǎn)滴之中匯聚的星光，照亮了伊瑪堪的“重生”道路。
邁向未來的文化自信
“‘轉(zhuǎn)名錄’意味著國際社會(huì)承認(rèn)，它是一座里程碑，確鑿無疑地證明：我國在過去十四年里對赫哲族伊瑪堪的保護(hù)路徑是科學(xué)的、有效的。它意味著伊瑪堪已脫離險(xiǎn)境，其存續(xù)力得到了根本性增強(qiáng)?！崩顟c江欣慰地說。
此番“赫哲族伊瑪堪”的“雙豐收”，其意義早已超越一省一域。它為全球范圍內(nèi)拯救瀕危性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提供了一個(gè)可復(fù)制、可借鑒的鮮活樣本。
這份“中國方案”的精髓在于“活態(tài)”，在于“科技+傳統(tǒng)”的碰撞——政府的政策扶持、傳承人的“傳幫帶”、科研機(jī)構(gòu)的系統(tǒng)整理、社會(huì)團(tuán)體的推廣傳播，共同織就了一張立體保護(hù)網(wǎng)；同江數(shù)字非遺館全息投影技術(shù)，讓百年前老藝人的說唱場景重現(xiàn)，VR設(shè)備讓觀眾“置身”莫日根英雄征戰(zhàn)的雪原；豐富多彩、形式多樣的伊瑪堪展示、展演及宣傳活動(dòng)，提升了全社會(huì)的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)；伊瑪堪、赫哲語進(jìn)校園活動(dòng)，提升了青少年群體的興趣和參與度……多元力量的協(xié)同，讓傳承與保護(hù)成效倍增，讓伊瑪堪煥發(fā)生機(jī)與活力。2019年，伊瑪堪從全國1372個(gè)國家級非遺項(xiàng)目中脫穎而出，入選文旅部優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐案例，為此次國際認(rèn)可奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
從“急需搶救”到“優(yōu)秀范例”，赫哲族伊瑪堪的十四年守護(hù)之旅，是一部中國履行聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的生動(dòng)教科書。它證明了，對于瀕危遺產(chǎn)，最有效的保護(hù)是讓其重新融入社區(qū)肌理，在教育中生根，在創(chuàng)新中生長，在傳播中增值。它不僅挽救了一門古老藝術(shù)，更復(fù)蘇了一個(gè)民族的文化自信，為全球保護(hù)文化多樣性貢獻(xiàn)了兼具智慧與溫情的“中國方案”。
當(dāng)烏蘇里江的晨曦再次照亮赫哲漁鄉(xiāng)，那回蕩的伊瑪堪古調(diào)，已然譜寫了新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的輝煌篇章。